 |
| الشيخ محمد العريفي |
وحول موقف هيئة الصحافيين السعوديين من خطبة محمد العريفي، اكتفى الأمين العام للهيئة
الدكتور عبدالله الجحلان في تعليقه بالقول إن «أية شكوى ترد من صحافيين أو مؤسسات صحافية، تحقّق فيها الهيئة في كل شأن يمس الممارسة الصحافية»، نافياً تبلغ الهيئة بأية شكوى من هذا النوع.
وساق العريفي اتهامات العمالة ضد كتّاب صحافيين، والعمل ضمن أجندة خارجية، متسائلاً عن وطنيتهم في عدد من المواقف، واصفاً إياهم بـ»الشهوانيين»، الذين يستغلون منابرهم للحديث عن المرأة والاختلاط، مهملين الحديث عن الاضطرابات الأمنية، والوقوف في أزمات هدّدت البلاد، كغزو العراق للكويت مطلع التسعينات الميلادية، وحرب الحوثيين أواخر العام 2009.
وأمام هذا السيل الجارف من الاتهامات والأوصاف، انتفض كتّاب وصحافيون سعوديون ضد تصريحات العريفي، مطالبين باللجوء إلى القانون، حتى يثبت ما لديه من تهم، أو أن يخضع للعقوبة، فيما أشار آخرون إلى ما اعتبروه تصفية حسابات مع الإعلاميين، بعد أن قضى وطراً في قنوات ووسائل إعلام اتهمها يوماً بـ«الإباحية»، ثم انقلب عليها فجأة.
ورفض رئيس تحرير صحيفة «الرياض» تركي السديري، في تصريح اتهامات العريفي للكتّاب والصحافيين، وقال إن «كلامه لا يمثل الحقيقة، وإن النسبة التي تطرق لها عن مقالات الصحيفة في الحديث عن الاضطرابات الأمنية غير موضوعية، إذ نشرنا في الصحيفة آراءً واستطلاعات، جميعها تدين الانحراف في الدعوة إلى المظاهرات».
وأضاف: «ليس من مصلحة المجتمع إعطاء مثل هذا الحدث شيئاً من الأهمية والتضخيم»، معللاً ذلك بأنه على رغم مبالغات التحريض، التي تولتها مصادر إخبارية أجنبية، لم تحدث في المملكة أية استجابة لهذه الدعوات.
واعتبر رئيس تحرير صحيفة «الرياض»، أن ما تضمنته خطبة العريفي «جزءٌ من التحامل المتواصل ضد الصحافة، هذا نوعُ جديد من ثقافةٍ لم نألفها، وهي لا تدرك أهداف الإعلام وغاياته ومقاصده».
وأشار إلى أن العاملين في الإعلام السعودي «لا تتوقف ثقافتهم عند الحفظ غيباً لعبارات يتم تكرارها، هي في أصلها موجهة ضد الوعي، وضد ثقافة النقد، ومليئة بالتحامل».
خطبة شاذة
طالب الكاتب الصحافي صالح الطريقي، صحيفتي «عكاظ» و«الرياض» بأن تبادرا لأخذ حقهما قانونياً في ما اعتبره إهانة واتهاماً لهما في خطبة العريفي.
وقال: «العريفي اتهم الصحيفتين بأنهما ضد الوطن وتعملان لأجندة خارجية، وذلك طعن في أخلاقيات العاملين فيهما، واتهام صريح لهم بالخيانة، وهي اتهامات خطرة عليه أن يقدم ما يثبتها، حتى نتمكّن من القبض على الخونة، أما إن كان كلامه مرسلاً ومن غير إثباتات، فعلى قبضة القانون أن تطاوله، وتطبّق عليه أحكامها، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال «البينة أو الحد»، فإما أن يأتي ببينته، أو أن يقام عليه الحد».
وأضاف الطريقي أن محمد العريفي لا يفرّق بين الاختلاف في وجهات النظر واتهام الناس علناً على منبر الجمعة، وتساءل: «هل هذه خطبة الجمعة، أم أن خطبة العريفي شاذة، أم أن خطب الجمعة في كل جوامعنا تتشابه مع خطبة العريفي؟».
واعتبر أن الأسوأ من القدح في وطنية الصحافيين هو السكوت عن الأخذ بحقهم من العريفي، مطالباً بعدم السماح له بإلقاء خطبة الجمعة، «هو شخص لا يصلح لهذه المهمة، لأن المسلم ليس بالشتام ولا اللعان».
ومضى بالقول: «أمثاله لا يريدون إلا أن تكتب في مسارٍ واحد، يحاكي توجهاتهم وقضاياهم، ما تضمنه كلامه ربما لا تستمع إليه حتى في الشارع، فكيف بمسجد؟ كلامه كان خالياً من الأدب، وحاول فيه العودة إلى زمنهم الجميل، زمن التشدد في الثمانينات، حينما كان يتحكم المتشددون بتوجيه الرأي العام بأكمله، فخرّجوا جيلاً من المتطرفين كانوا صنيعة أيديهم».
وعلق الطريقي على عدم حضور كتّاب الصحف إلى ميادين القتال في حرب الحوثيين وغزو الكويت، وعدم مؤازرتهم للجند بحسب اتهام العريفي، بأن «عليه أن يتواضع قليلاً، فهو ليس بقائد الجيش، أو المسؤول عن المعركة، حتى يعرف من جاء ومن ذهب، والدولة لا تحتاج إليه حتى تعرف السيئ والخائن، فلديها أجهزة ذات اختصاص كفيلة بالقيام بهذه المهمة».
منابر التسعينات تعود!
اعتبر الكاتب الصحافي حسن بن سالم، ما ذكره محمد العريفي «كيلاً بالتهم والأكاذيب»، لافتاً إلى أن ذلك يعود بالذاكرة إلى حقبة التسعينات الميلادية، «حينما قام رموز ودعاة الصحوة باستغلال منابر الجمع والمساجد لإثارة الفتنة، وإلقاء الأحكام والاتهامات جزافاً على المثقفين والكتّاب، وذلك بدلاً من قيامها بالدور المناط بها في تعليم الناس العقيدة والقيم والأحكام الإسلامية الصحيحة».
وأضاف: «ها هو العريفي اليوم يعود مجدداً وبكل انتهازية واستغلالية مقيتة لاستخدام الأساليب والوسائل ذاتها، من خلال جملة من الاتهامات لشريحة كبرى من المثقفين والكتّاب السعوديين، يشكك في وطنيتهم وقت الأزمات والفتن والقدح في أخلاقياتهم وسلوكياتهم، وتكرار الاتهام الشهير بالتردد على السفارات، وهو بمثل تلك الاتهامات يقدح في شريحة كبيرة من المجتمع السعودي من غير دليل أو برهان أو حجة، وهو أمر ليس بالغريب عليه».
واعتبر ابن سالم اتهامه لبعض الصحف بالتقصير، وعدم القيام بالدور الوطني المناط بها «اتهاماً للمسؤولين والقائمين على تلك الصحف وعلى من عيّنهم في تلك المناصب».
وقال: «هناك إدراك للدور الخطر الذي لعبته الصحوة في إثارة الفتنة والقلاقل إبان أزمة الخليج مطلع التسعينات الميلادية، وما تبعها بعد ذلك من تحركات وتجمعات ضد الدولة، والأثر الكبير الذي لعبه الخطاب الصحوي في صناعة خطاب تكفيري منذ تلك المرحلة، والذي كان له اثر كبير في زعزعة الأمن والاستقرار في البلاد على مدى سنوات عدة «.
وطالب ابن سالم بمحاسبة الجهات المعنية كوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد للعريفي عما صدر عنه في خطبة الجمعة وفقاً للأنظمة واللوائح.
0 مشاركات:
إرسال تعليق